Glosario de conceptos

Filosofía 233

• Advaita vedantaEscuela del vedanta hindú para la que solo Brahman es realmente real y el yo individual no es distinto de él.
• AgnosticismoPostura que sostiene que no es posible saber con certeza si Dios existe, y que suspende el juicio sobre ello.
• Ai (amor universal)Doctrina ética de Mozi que defiende cuidar a todas las personas por igual, sin privilegiar a la propia familia.
• AlienaciónExperiencia de sentirse ajeno a lo que hacemos, a nuestra propia vida o al mundo que nos rodea, aunque todo parezca en orden.
• AlmaPrincipio interno que da vida y forma a un ser vivo y, en el ser humano, su dimensión inmaterial o espiritual.
• AmorVínculo de afinidad y afecto que la filosofía ha entendido sobre todo como virtud: querer el bien de otro.
• Amor divinoAmor que Dios siente hacia la humanidad o que los creyentes dirigen a Dios, centro de la vida espiritual en muchas tradiciones religiosas.
• Análisis lógicoMétodo filosófico que aclara los problemas descomponiendo las proposiciones en sus partes y examinando su forma lógica.
• AnarquismoFilosofía política que busca abolir el Estado y toda autoridad coercitiva o jerárquica, sustituyéndolos por asociaciones libres y voluntarias.
• AntihumanismoCorriente crítica que rechaza la idea de una naturaleza humana universal y del sujeto autónomo, considerándolos construcciones históricas, ideológicas o metafísicas.
• AntirrealismoPosición según la cual la verdad de un enunciado depende de nuestra capacidad para demostrarlo, no de una realidad independiente de nosotros.
• Argumento cosmológicoRazonamiento que infiere, a partir del universo y su causalidad o contingencia, la existencia de una primera causa no causada, identificada tradicionalmente con Dios.
• Argumento del diseñoArgumento que infiere la existencia de una inteligencia creadora a partir del orden, la finalidad y la complejidad observables en la naturaleza.
• Argumento ontológicoRazonamiento a priori que pretende demostrar la existencia de Dios a partir de su mera definición como el ser máximo concebible.
• AristotelismoTradición filosófica que toma como base el pensamiento de Aristóteles, con énfasis en la lógica, la teleología y la ética de las virtudes.
• AscetismoDoctrina y forma de vida que busca purificar el espíritu mediante la renuncia voluntaria a los placeres materiales y a las necesidades corporales.
• AtaraxiaEstado de serenidad y calma interior, libre de turbación, angustia y pasiones, buscado por el escepticismo, el epicureísmo y el estoicismo.
• AteísmoPostura que niega la existencia de deidades, o que no cree en ellas, y que se opone al teísmo.
• AutonomíaCapacidad de un ser racional para darse a sí mismo las normas que rigen su conducta, sin someterse a deseos ajenos o a autoridades externas.
• Bien comúnLo que beneficia a todos los miembros de una comunidad y solo puede alcanzarse mediante la acción compartida.
• BiocentrismoTeoría moral según la cual todo ser vivo merece respeto moral y posee valor propio, con la vida como criterio central de la ética.
• BiopolíticaForma de poder que gestiona la vida de las personas y las poblaciones, convirtiendo la vida misma en objeto político.
• Budismo MahayanaRama del budismo que centra la práctica en el ideal del bodhisattva, que busca la iluminación para liberar a todos los seres.
• CábalaEscuela esotérica del misticismo judío que interpreta la relación entre Dios, el universo y el ser humano mediante símbolos como las sefirot.
• CivilizaciónSociedad compleja caracterizada por la vida urbana, el Estado, la especialización laboral y la escritura como sistema de registro.
• CompasiónSentimiento que surge al percibir el sufrimiento ajeno y que impulsa a aliviarlo, reducirlo o evitarlo.
• CompromisoGrado de convicción y esfuerzo sostenido de una persona o de una organización para cumplir un objetivo o una obligación asumida.
• ComunidadGrupo de personas que comparten un lugar, valores, cultura o identidad y se sienten unidas por un sentido de pertenencia.
• ComunitarismoCorriente filosófica que sitúa a la comunidad y sus vínculos en el centro de la identidad personal y de la justicia, frente al individualismo.
• Conciencia colectivaConjunto de creencias, valores y actitudes morales compartidas que une a los miembros de una sociedad y precede al pensamiento individual.
• Conciencia de clasePercepción que tiene una clase social de sus intereses comunes y de su antagonismo con otras clases, y capacidad de actuar colectivamente en consecuencia.
• ConfucianismoSistema de pensamiento, ética y ritual surgido en la China antigua a partir de las enseñanzas de Confucio, centrado en la virtud y el orden social.
• ConocimientoFamiliaridad, conciencia o comprensión de hechos, habilidades u objetos, que estudia la epistemología.
• Conocimiento tácitoSaber que poseemos y aplicamos, pero que no podemos articular del todo con palabras ni transmitir fácilmente de forma explícita.
• ConsecuencialismoTeoría ética según la cual la corrección moral de una acción depende de sus consecuencias, sobre todo del bien o mal que produce.
• ConstructivismoTesis según la cual el conocimiento es una construcción activa del sujeto y no un reflejo pasivo de la realidad.
• Contrato socialTeoría según la cual la autoridad política y las leyes se legitiman por un acuerdo, real o hipotético, entre los ciudadanos que ceden parte de su libertad a cambio de orden y protección.
• ConvencionalismoTesis según la cual ciertos principios científicos, lógicos, morales o jurídicos son acuerdos o elecciones útiles, no verdades impuestas por la realidad.
• Cosa en síConcepto kantiano que designa la realidad tal como es en sí misma, independiente de cómo aparece en la experiencia.
• CosmopolitismoIdea según la cual todos los seres humanos pertenecen a una sola comunidad moral y política, más allá de nación, cultura o ciudad de origen.
• Crítica de la razónExamen de los alcances y límites del entendimiento humano: qué puede conocer con seguridad y dónde necesita otras fuentes de saber.
• Crítica del lenguajeLínea de reflexión filosófica que examina los alcances, límites y malentendidos del lenguaje como herramienta para pensar y comunicar.
• CulturaConjunto de costumbres, saberes, creencias, artes y normas que los seres humanos adquieren y transmiten en sociedad.
• Darwinismo socialConjunto de doctrinas pseudocientíficas que aplicaron la idea de la selección natural a la sociedad para justificar la competencia, la desigualdad y, en ocasiones, el racismo.
• DeconstrucciónMétodo de lectura, iniciado por Jacques Derrida, que muestra las tensiones y jerarquías ocultas en textos y conceptos.
• DeísmoCreencia en un Dios creador que, según la razón y la naturaleza, no interviene después en el mundo ni se revela por las religiones.
• DemocraciaForma de organización política en la que el poder reside en la ciudadanía, que decide directamente o mediante representantes.
• DeontologíaRama de la ética que determina la corrección de las acciones según deberes y reglas, con independencia de sus consecuencias.
• Derechos humanosFacultades inherentes a toda persona por ser humana, universales e inalienables, que el derecho nacional e internacional protege.
• DialécticaMétodo de razonamiento que avanza superando las contradicciones de una idea o realidad hacia una comprensión más amplia.
• Dialéctica idealistaConcepción según la cual la realidad y la historia avanzan superando contradicciones internas, impulsadas por la idea o la razón.
• Dignidad humanaValor inherente de cada persona por el hecho de ser libre, independiente de su condición social, sexo, raza o méritos.
• DivinizaciónUnión del ser humano con Dios, entendida en el cristianismo oriental como participación en la vida divina por la gracia, sin pérdida de la distinción entre Creador y criatura.
• Dualidad mente-cuerpoTesis filosófica según la cual lo mental y lo corporal son distintos, ya sea como sustancias separadas o como propiedades irreducibles.
• DualismoDoctrina que explica la realidad mediante dos principios o sustancias distintos e irreductibles entre sí, como mente y cuerpo, bien y mal.
• EclecticismoActitud intelectual que combina doctrinas de distintas escuelas, escogiendo lo que parece verdadero o útil, sin adherirse a un único sistema.
• EcofeminismoCorriente que une feminismo y ecologismo y sostiene que la dominación de las mujeres y la explotación de la naturaleza tienen una raíz común.
• Ecología profundaCorriente filosófica ambiental que defiende el valor intrínseco de toda forma de vida y la integración del ser humano en la naturaleza.
• EgoísmoDoctrina que sitúa el interés propio como motivación y criterio de la acción, ya sea como hecho descrito o como norma moral.
• EmotivismoTeoría metaética según la cual los juicios morales expresan emociones o actitudes y buscan influir en los demás, sin describir hechos ni ser verdaderos o falsos.
• EmpirismoCorriente filosófica según la cual el conocimiento procede principalmente de la experiencia sensible y de la evidencia empírica, no de ideas innatas.
• EpicureísmoEscuela filosófica fundada por Epicuro que propone alcanzar una felicidad moderada, basada en la ausencia de dolor y de temor.
• EpojéSuspensión del juicio: el estado de no afirmar ni negar nada sobre un asunto incierto, central en el escepticismo y transformado por la fenomenología.
• EscatologíaParte de la teología y la filosofía que estudia las ideas sobre el fin de los tiempos, de la historia humana o del mundo.
• EscepticismoActitud o teoría que pone en duda las afirmaciones de conocimiento y exige pruebas antes de aceptarlas como ciertas.
• EscolásticaMovimiento filosófico y teológico medieval que buscó conciliar la fe cristiana con la razón, sobre todo aristotélica, mediante un riguroso método de argumentación.
• EspecismoDiscriminación moral de los seres por pertenecer a una especie determinada, sin razón moralmente relevante que la justifique.
• Espíritu del puebloConcepto del nacionalismo romántico que atribuye a cada nación un carácter colectivo propio, expresado en su lengua, sus costumbres, su arte y su derecho.
• EstadoOrganización política que, mediante instituciones permanentes, ejerce autoridad soberana y el monopolio legítimo de la fuerza sobre una población en un territorio determinado.
• EstoicismoEscuela filosófica helenística que sostiene que la virtud es el único bien y que la felicidad consiste en vivir conforme a la razón y la naturaleza.
• EstructuralismoEnfoque que explica los fenómenos culturales y humanos por las relaciones que los organizan dentro de un sistema, más que por sus elementos aislados.
• Ética de la responsabilidadCorriente moral que exige responder por las consecuencias de nuestros actos, especialmente cuando se ejerce poder sobre otros.
• Ética de la virtudTeoría ética que sitúa la moralidad en el carácter y en las virtudes, disposiciones firmes para actuar bien, más que en reglas o consecuencias.
• Ética del cuidadoTeoría ética que sitúa la moralidad en las relaciones interpersonales, la atención a las necesidades concretas y la compasión, más que en reglas generales.
• Ética del discursoTeoría moral según la cual una norma es válida si todos los afectados pueden aceptarla tras una deliberación libre e igualitaria.
• Ética kantianaTeoría ética de Kant según la cual la acción es moral cuando se realiza por deber y su máxima puede valer como ley universal.
• EugenesiaDoctrina y prácticas que buscan mejorar la calidad genética de una población fomentando la reproducción de los considerados aptos y limitando la de otros.
• EvolucionismoDoctrina que entiende el mundo, la vida y la sociedad como procesos de desarrollo progresivo, desde formas simples hacia otras más complejas.
• Existencia auténticaForma de vivir que asume con responsabilidad la propia libertad y sus consecuencias, frente al conformismo y la autonegación.
• ExistencialismoCorriente filosófica que sostiene que la existencia precede a la esencia y que cada persona se define mediante su libertad, sus elecciones y su responsabilidad.
• ExperienciaSucesos conscientes por los que un sujeto percibe o vive el mundo, y el saber práctico que de ellos se deriva.
• FalibilismoDoctrina según la cual ningún conocimiento está garantizado de forma absoluta y toda creencia puede ser errónea y revisada.
• FalsacionismoTesis de Karl Popper según la cual una teoría es científica si puede ser refutada por la experiencia, aunque nunca confirmada de forma definitiva.
• Fe y razónRelación entre dos formas de convicción, la fe y la razón, que pueden armonizarse, enfrentarse o mantenerse en ámbitos distintos.
• FelicidadEstado de ánimo positivo y duradero, subjetivo, que combina emociones agradables con una valoración global de la propia vida como plena y con sentido.
• FeminismoMovimiento, teoría y perspectiva filosófica que defiende la igualdad política, económica y social entre hombres y mujeres.
• FenomenalismoDoctrina según la cual solo podemos conocer los fenómenos, tal como se nos presentan, y no las cosas en sí mismas.
• FenomenologíaCorriente filosófica que describe los fenómenos tal como aparecen a la conciencia, antes de cualquier explicación sobre su causa.
• Fenomenología del espírituObra de 1807 en la que Hegel expone cómo la conciencia se eleva, a través de sus figuras sucesivas, hasta el saber absoluto.
• FiabilismoTeoría epistemológica según la cual una creencia está justificada o es conocimiento si procede de un proceso fiable para producir verdades.
• Filosofía de la historiaRama de la filosofía que estudia el sentido, la lógica y los fundamentos del proceso histórico y del conocimiento histórico.
• Filosofía del lenguajeRama de la filosofía que estudia la naturaleza del lenguaje, el significado, la referencia y su relación con el pensamiento y el mundo.
• FormalismoCorriente que concede primacía a la forma, la estructura o las reglas sobre el contenido o el significado, en filosofía, matemáticas, arte y derecho.
• Gnosis cristianaCorrientes cristianas que conceden al conocimiento salvífico (gnosis) un papel central para la liberación del alma.
• GnosticismoCorrientes religiosas y filosóficas de la Antigüedad tardía que buscaban la salvación mediante el conocimiento directo e interior de lo divino.
• GraciaFavor o ayuda recibida sin mérito previo, en especial la benevolencia divina; también, encanto o elegancia.
• Guerra justaDoctrina ética y jurídica que fija las condiciones para considerar moralmente legítimo el recurso a la guerra y la conducta permitida en ella.
• HábitusConjunto de disposiciones duraderas, adquiridas por la socialización, que orientan la percepción y la acción de las personas de forma casi espontánea.
• Hecho socialModo de pensar, sentir o actuar exterior al individuo, anterior a él y con poder de coacción sobre su conducta.
• HedonismoFamilia de teorías filosóficas que sostienen que el placer tiene un papel central en la conducta, el valor o lo que debemos hacer.
• HegelianismoSistema filosófico de Hegel que concibe lo absoluto como una razón que se despliega históricamente hasta realizarse en la libertad.
• HegemoníaPredominio político, económico, militar o cultural de un Estado, grupo o clase sobre otros, que puede sostenerse por la fuerza o por el consenso.
• HermenéuticaArte y teoría de la interpretación de textos y de cualquier forma de comunicación, centrada en la comprensión del sentido.
• Hermenéutica de la sospechaEstilo de lectura que interpreta los textos con desconfianza, buscando significados ocultos o reprimidos bajo su sentido aparente.
• HesicasmoTradición cristiana oriental de oración interior y quietud, centrada en la repetición de la oración de Jesús, que busca la unión con Dios.
• Historia de la filosofíaEstudio sistemático del desarrollo histórico del pensamiento filosófico, sus doctrinas, autores y escuelas.
• HistoricismoCorriente que sostiene que las ideas, instituciones y valores solo se entienden plenamente atendiendo a su desarrollo histórico.
• HolismoIdea según la cual un sistema tiene propiedades propias como totalidad, no reducibles a la suma de sus partes.
• Holismo epistemológicoTesis según la cual solo un conjunto de enunciados, y no una afirmación aislada, puede ser confirmado o refutado por la experiencia.
• HumanismoCorriente de pensamiento que sitúa la dignidad, la razón y el desarrollo de las capacidades humanas en el centro de la reflexión y de la vida.
• HumildadVirtud que consiste en conocer las propias limitaciones, aceptarlas sin vanagloria y actuar en consecuencia, lejos de la soberbia.
• Idealismo alemánMovimiento filosófico alemán de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX que, partiendo de Kant, sostuvo que la razón y la actividad del sujeto dan forma a la realidad conocida.
• Idealismo subjetivoDoctrina metafísica según la cual solo existen las mentes y sus contenidos, y la realidad depende de los sujetos que la perciben.
• Idealismo trascendentalDoctrina de Kant según la cual conocemos los objetos solo como fenómenos, moldeados por las formas de nuestra sensibilidad y entendimiento, y no tal como son en sí mismos.
• IdeologíaConjunto de ideas, valores y creencias compartidas por un grupo que interpreta la realidad y orienta la acción para transformarla o conservarla.
• Ideología y utopíaDistinción de Karl Mannheim: la ideología sostiene el orden existente, mientras que la utopía mira al futuro con voluntad de transformarlo.
• IgualdadCondición de quienes comparten un mismo valor, estatus o derecho según un criterio determinado, y exigencia de tratarlos del mismo modo.
• IlustraciónMovimiento intelectual europeo del siglo XVIII que defendió la razón, la ciencia y la libertad frente a la ignorancia, la superstición y el absolutismo.
• Imperativo categóricoMandato moral de la razón de Kant que obliga incondicionalmente: actúa solo según máximas que puedas querer como leyes universales.
• InducciónRazonamiento que pasa de casos particulares observados a una conclusión general, cuyas premisas la respaldan sin garantizarla.
• IntencionalidadPropiedad de los estados mentales de estar siempre dirigidos a algo, es decir, de ser acerca de un objeto real o imaginario.
• InterseccionalidadEnfoque que analiza cómo se entrecruzan categorías como el género, la raza y la clase, produciendo formas específicas de opresión y privilegio.
• IntuiciónForma de conocimiento directo e inmediato, que se presenta como evidente sin pasar por un razonamiento explícito.
• IntuicionismoCorriente de la filosofía de las matemáticas que considera los objetos matemáticos construcciones de la mente, existentes solo si pueden construirse.
• Intuicionismo matemáticoCorriente filosófica que concibe las matemáticas como construcciones mentales humanas, donde existir equivale a poder construir.
• Juegos de lenguajeConcepto de Wittgenstein según el cual el significado de las palabras depende de su uso en prácticas humanas concretas.
• Juicio de valorOpinión que evalúa algo como correcto o incorrecto, bueno o malo, útil o inútil, a partir de lo que consideramos que debe ser.
• JusticiaVirtud o principio que orienta a dar a cada uno lo que le corresponde y a tratar equitativamente a las personas.
• KarmaPrincipio indio de causa y efecto según el cual los actos e intenciones de una persona determinan su vida presente y, en muchas doctrinas, sus vidas futuras.
• LaicismoDoctrina según la cual el poder público y los asuntos civiles deben organizarse al margen de toda religión, garantizando la libertad de conciencia de todos.
• Las Cuatro Nobles VerdadesEnunciado budista que describe el sufrimiento, su origen, su cese posible y el camino para alcanzar ese cese.
• Lenguaje privadoIdea, criticada por Wittgenstein, de un lenguaje comprensible solo para una persona, basado en experiencias internas; según él, sería incoherente.
• LiConcepto neoconfuciano que designa la razón ordenadora o principio interno que subyace a la naturaleza y sus formas.
• LiberalismoDoctrina política, filosófica y económica que defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley, la tolerancia y el gobierno limitado.
• LibertadCapacidad de actuar y decidir por voluntad propia, sin coacciones indebidas de otros ni del poder.
• Libertad de concienciaDerecho de cada persona a formar, mantener y cambiar sus convicciones morales o religiosas sin coacción, y a no actuar contra ellas.
• Libertad de expresiónDerecho a expresar y difundir opiniones e ideas sin temor a censura o represalias, con límites justificados por la protección de otros derechos.
• LibertarismoFilosofía política que defiende la libertad individual, la propiedad privada y un Estado limitado a proteger los derechos de las personas.
• Libre albedríoCapacidad de elegir y de ser responsable de los propios actos, cuya compatibilidad con un universo determinista es objeto de debate.
• LibrepensamientoActitud que sostiene que las creencias deben basarse en la razón y la evidencia, y no en la autoridad, la tradición o el dogma.
• Lógica modalSistema formal que estudia el comportamiento deductivo de «es necesario que» y «es posible que», mediante mundos posibles y una relación de accesibilidad.
• LogicismoDoctrina según la cual las matemáticas son reducibles a la lógica, y por tanto conocibles a priori mediante principios lógicos.
• LogosTérmino griego que significa razón, discurso o principio ordenador del mundo, central en la filosofía, la retórica y la teología cristiana.
• MarxismoTeoría y método que explican la historia a partir de las condiciones materiales y de la lucha de clases, y que proponen superar el capitalismo.
• MaterialismoDoctrina según la cual la materia es la única sustancia fundamental y todo, incluida la mente, depende de procesos materiales.
• MecanicismoDoctrina según la cual todos los fenómenos naturales se explican por causas físicas, sin recurrir a fines ni a principios inmateriales.
• MesianismoTendencia que espera un cambio decisivo de la historia de la mano de un mesías, salvador o héroe que inaugure un orden nuevo y pleno.
• MilagroSuceso extraordinario, inexplicable por las leyes naturales, que se atribuye a una causa sobrenatural, a menudo divina.
• MísticaExperiencia de unión íntima con lo sagrado o lo absoluto, y el camino espiritual que conduce a ella.
• ModernidadPeriodo histórico y conjunto de ideas, valores y prácticas surgidos en Europa tras el Renacimiento, basados en la razón, la ciencia y el progreso.
• MonismoDoctrina según la cual la realidad se reduce a un único principio o sustancia, sea material, espiritual o neutra.
• MoralConjunto de costumbres y normas que una comunidad considera buenas para dirigir y juzgar la conducta humana.
• MulticulturalismoCoexistencia de múltiples culturas en una misma sociedad, y el conjunto de ideologías y políticas que buscan responder a esa diversidad.
• Mundo de la vidaTrasfondo de certezas y experiencias compartidas en el que vivimos y damos sentido al mundo antes de cualquier reflexión teórica.
• NacionalismoIdeología y movimiento que sostiene que la nación debe coincidir con el Estado y gobernarse a sí misma, y que busca preservar su identidad y soberanía.
• NeoconfucianismoCorriente filosófica china que renovó el confucianismo entre los siglos X y XIX, incorporando una metafísica inspirada en el taoísmo y el budismo.
• NeoplatonismoCorriente filosófica de la Antigüedad tardía que, partiendo de Plotino, concibe toda la realidad como emanada de un principio único, el Uno.
• NirvanaEstado de liberación del sufrimiento y del ciclo de renacimientos, meta central del budismo y concepto también presente en otras tradiciones indias.
• NominalismoDoctrina según la cual solo existen los individuos concretos y los universales son meros nombres o conceptos, no entidades reales.
• OcasionalismoDoctrina según la cual solo Dios es causa verdadera de lo que ocurre, y las criaturas son meras ocasiones de su acción.
• Oración de JesúsBreve oración repetida de la tradición oriental cristiana, centrada en invocar el nombre de Jesús como camino de purificación y unión con Dios.
• PacifismoDoctrina que rechaza la guerra y la violencia, y busca que la paz sea un estado permanente en las relaciones humanas.
• PanteísmoDoctrina según la cual Dios y el universo, o la naturaleza en su conjunto, son idénticos, sin un creador separado del mundo.
• ParadojaIdea o razonamiento que parece contradictorio o contrario al sentido común, pero que suele revelar la complejidad de un problema.
• PersonaSer racional, consciente de sí mismo y dotado de una identidad propia y singular, que en filosofía se entiende también como fin en sí mismo.
• PersonalismoCorriente filosófica que sitúa a la persona, libre, relacional y con valor en sí misma, en el centro de la reflexión ética, social y metafísica.
• PerspectivismoDoctrina según la cual todo conocimiento depende de un punto de vista particular, sin que exista una mirada neutral y definitiva sobre el mundo.
• PlatonismoDoctrina según la cual las ideas o formas eternas e inmutables tienen existencia real, independiente del mundo sensible y de la mente.
• PluralismoPosición que sostiene que la realidad, los valores o los métodos admiten una diversidad legítima de elementos, sin una medida o jerarquía única que los ordene.
• PoderCapacidad de influir en la conducta de las personas, en las decisiones colectivas o en el curso de los acontecimientos.
• PosestructuralismoCorriente filosófica surgida en Francia en los años sesenta que cuestiona las estructuras fijas y las oposiciones binarias propuestas por el estructuralismo.
• PositivismoCorriente filosófica que sostiene que solo es conocimiento genuino el verificable por la experiencia y la lógica, rechazando la especulación metafísica y teológica.
• PosmodernidadCorriente cultural y filosófica de la segunda mitad del siglo XX que cuestiona las verdades universales, los grandes relatos y el proyecto emancipador de la modernidad.
• PragmatismoCorriente filosófica estadounidense que mide el significado y la verdad de las ideas por sus consecuencias prácticas y su utilidad.
• ProbabilismoDoctrina que, ante la falta de certeza, guía los juicios por la verosimilitud; en teología moral, permite seguir opiniones probables en asuntos de conciencia dudosos.
• ProgresoIdea según la cual la historia y la condición humana avanzan hacia estados considerados mejores, más justos o más plenos.
• ProvidenciaAcción ordenadora de Dios o de un principio racional superior que conduce el mundo y la historia hacia un fin.
• PrudenciaVirtud que consiste en discernir el bien verdadero en cada circunstancia y elegir los medios adecuados para alcanzarlo.
• QiEnergía o sustancia vital, material y sutil que, según el pensamiento chino, impregna y da forma a todos los seres.
• QualiaCualidades subjetivas y cualitativas de la experiencia, como la rojez del rojo o el dolor, tal como se viven en primera persona.
• QuietismoMovimiento místico cristiano que defiende la perfección como quietud interior y abandono pasivo de la voluntad en manos de Dios.
• Racionalismo críticoConcepción de Karl Popper según la cual el conocimiento avanza sometiendo las teorías a la crítica y a la refutación, no a la justificación.
• Razón prácticaUso de la razón para decidir cómo actuar y qué hacer, en contraste con la razón teórica, que trata de lo que es verdadero.
• RealismoPosición filosófica según la cual la realidad existe con independencia de la mente que la conoce, y el conocimiento se refiere a ella.
• Rectificación de los nombresDoctrina confuciana según la cual las palabras deben corresponderse con la realidad y cada persona debe cumplir los deberes propios de su papel social.
• ReferenciaRelación por la que una expresión lingüística apunta a un objeto, clase o situación del mundo, y que la filosofía del lenguaje estudia desde Frege.
• Relatividad del conocimientoTesis según la cual lo que sabemos depende del punto de vista, del marco conceptual o del contexto, sin perspectiva absolutamente universal.
• RelativismoPosición filosófica que niega la existencia de verdades o valores absolutos, y sostiene que dependen del marco, la cultura o el punto de vista desde el que se juzgan.
• RenVirtud central del confucianismo que designa la benevolencia y la humanidad en el trato con los demás.
• RepublicanismoIdeología y teoría política que defiende el gobierno de la «cosa pública» por la ciudadanía, con soberanía popular y sin poder monárquico hereditario ni despótico.
• ResponsabilidadCondición de quien debe responder por sus actos y asumir las consecuencias de sus decisiones ante sí mismo, otros o una instancia reconocida.
• RevelaciónComunicación a los seres humanos de una verdad inaccesible por sus propios medios, procedente habitualmente de una divinidad.
• Romanticismo filosóficoCorriente filosófica de finales del siglo XVIII que valora la sensibilidad, la imaginación y el arte como vías de acceso a la unidad entre espíritu y naturaleza.
• SabiduríaCapacidad de aplicar el conocimiento y la experiencia para juzgar con acierto y actuar de forma prudente y justa.
• Selección naturalProceso por el que los individuos con rasgos heredables más favorables sobreviven y se reproducen más, acumulando cambios en las poblaciones a lo largo de generaciones.
• SensualismoDoctrina epistemológica según la cual todo conocimiento verdadero tiene su origen en las sensaciones y la percepción, sin ideas innatas.
• Sentido y referenciaDistinción de Frege entre la referencia de una expresión, el objeto que designa, y su sentido, el modo en que lo presenta.
• Ser y tiempoObra de Martin Heidegger (1927) que replantea la pregunta por el ser a partir del análisis del ser humano como «ser-ahí», o Dasein.
• Ser-en-el-mundoModo fundamental de existir del ser humano, siempre ya implicado en un mundo compartido, de modo que sujeto y mundo no pueden separarse.
• SíntesisReunión de elementos diversos, a menudo procedentes de tradiciones o doctrinas distintas, en una visión unitaria y coherente.
• SoberaníaAutoridad suprema e independiente para dictar y cambiar las leyes sobre un territorio y su población, sin sujeción a otra instancia superior.
• SobornostConcepto eslavófilo ruso que designa la unidad espiritual y orgánica de una comunidad basada en la fe y los valores compartidos, no en la autoridad externa.
• SocialismoDoctrina que defiende la propiedad social de los medios de producción frente a la propiedad privada, como alternativa al capitalismo.
• Sociedad civilEspacio de asociaciones y ciudadanos organizados que actúan en lo público al margen del Estado, el mercado y los partidos.
• SolidaridadApoyo mutuo entre los miembros de un grupo, basado en un sentimiento de unidad nacido de metas, intereses o necesidades compartidas.
• SolipsismoDoctrina según la cual solo la propia mente es cierta y la realidad externa resulta incognoscible o depende del yo.
• SufismoDimensión espiritual y mística del islam, centrada en la purificación interior, el amor a Dios y el recuerdo constante (dhikr) de su presencia.
• Tabula rasaIdea según la cual la mente nace sin contenidos innatos y todo su conocimiento procede de la experiencia.
• TaoísmoTradición filosófica y espiritual china que propone vivir en armonía con el Dao, el curso natural y no forzado de todas las cosas.
• TecnologíaConjunto de técnicas, métodos y procesos con los que el ser humano produce bienes y servicios o alcanza objetivos prácticos.
• TeísmoCreencia en la existencia de al menos un dios o ser supremo, en contraste con el ateísmo y el agnosticismo.
• TeodiceaRama de la teología natural que busca explicar por qué Dios, siendo bueno y todopoderoso, permite el mal en el mundo.
• Teología naturalRama de la filosofía que busca demostrar la existencia y los atributos de Dios mediante la razón, sin recurrir a la revelación.
• Teología negativaEnfoque que busca acercarse a Dios negando predicados, pues su esencia excede todo concepto humano.
• Teología políticaEstudio de las relaciones entre los conceptos teológicos o religiosos y el poder, el Estado y la sociedad, con Carl Schmitt como figura clave.
• Teoría críticaCorriente filosófica y social que analiza las relaciones de poder en la sociedad y busca transformarlas mediante la crítica y la acción.
• Teoría de conjuntosRama de la lógica matemática que estudia las colecciones de objetos, sus relaciones y operaciones, y que sirve de fundamento a gran parte de la matemática.
• Teoría de las descripcionesTeoría de Russell según la cual frases como «el actual rey de Francia» no nombran objetos, sino que expresan condiciones que algo debe cumplir.
• Teoría de las FormasDoctrina platónica según la cual las Formas o Ideas, eternas e inmutables, son la auténtica realidad, y las cosas sensibles solo las imitan imperfectamente.
• Teoría del conocimientoRama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento y de la justificación de las creencias.
• ToleranciaActitud de permitir ideas, creencias o formas de vida que uno desaprueba, renunciando a imponer la propia opinión por la fuerza.
• TomismoEscuela filosófica y teológica que continúa el pensamiento de Tomás de Aquino, sobre ser, causa, Dios y el alma.
• TranshumanismoMovimiento que propone superar los límites biológicos humanos mediante la ciencia y la tecnología, hacia seres con capacidades ampliadas.
• TrinidadDoctrina cristiana según la cual Dios es un único ser que existe en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
• UniversalesPropiedades, tipos o relaciones que pueden compartir muchos individuos; la discusión es si existen por sí mismos o solo en la mente o el lenguaje.
• UtilitarismoTeoría ética según la cual la acción correcta es la que produce la mayor felicidad o bienestar para el mayor número de personas.
• VacuidadAusencia de una esencia propia e independiente en los fenómenos: todo existe en dependencia de causas y condiciones.
• VerificacionismoTesis según la cual solo tienen sentido cognitivo los enunciados verificables empíricamente o las verdades analíticas.
• Violencia simbólicaDominación que se ejerce sin coacción física visible, mediante normas y valores que los propios dominados aceptan como naturales.
• VirtudExcelencia moral: disposición estable del carácter a obrar bien, cuyo opuesto es el vicio.
• VitalismoDoctrina según la cual los seres vivos poseen una fuerza o impulso propio, irreductible a las leyes físicas y químicas.
• Wu weiPrincipio taoísta de acción natural y espontánea, sin esfuerzo forzado ni intervención artificiosa en el curso de las cosas.
• YogaConjunto de prácticas físicas, mentales y espirituales originado en la India, orientado al control de cuerpo y mente y a la liberación.

Literatura 32

• CarnavalizaciónInversión carnavalesca de jerarquías y normas en la literatura, con risa, parodia y voces múltiples, según Mijaíl Bajtín.
• CatarsisPurificación y liberación de emociones intensas, sobre todo piedad y temor, provocada por la contemplación de una tragedia.
• Ciencia ficciónGénero de la literatura especulativa que imagina futuros, mundos o tecnologías posibles a partir del conocimiento científico.
• ClasicismoCorriente que toma como modelo el arte y el pensamiento de la Antigüedad grecolatina y valora el orden, la proporción, la sobriedad y la razón.
• DadaísmoMovimiento artístico y literario surgido en Zúrich en 1916 que rechazó la lógica, las convenciones del arte y los valores de la sociedad que había provocado la guerra.
• Drama de ideasGénero teatral en el que la acción sirve sobre todo para exponer y discutir ideas filosóficas, morales o políticas.
• Écriture fémininePropuesta de una escritura propia de las mujeres, que rompe con los modelos discursivos masculinos y da voz a la experiencia femenina.
• EnsayoTexto en prosa, breve y personal, que explora un tema con libertad y busca persuadir al lector de un punto de vista.
• EpopeyaRelato extenso, habitualmente en verso, que narra hazañas memorables de un pueblo a través de un héroe que encarna sus valores.
• EstiloManera particular en que un autor elige y ordena las palabras y las frases para comunicar su mensaje.
• Flujo de concienciaTécnica narrativa que reproduce por escrito el flujo continuo de pensamientos y sensaciones de un personaje, con saltos asociativos y, a menudo, sin puntuación convencional.
• HeteronimiaCreación de autores imaginarios con biografía, voz y estilo propios, bajo cuyo nombre se escribe una obra ajena al yo del escritor.
• IntertextualidadRelación que un texto mantiene con otros textos, que influye en su producción y en su interpretación.
• Ironía románticaActitud literaria del primer romanticismo alemán en la que la obra toma conciencia reflexiva de sus propios límites y de su distancia respecto a la verdad que aspira a expresar.
• Lo fantásticoModo narrativo que mantiene al lector en duda entre una explicación racional y otra sobrenatural ante un suceso inexplicable.
• Lo sublimeCualidad de grandeza que desborda la medida y despierta asombro, admiración y una mezcla de temor y placer.
• MetaficciónNarrativa que exhibe su condición de ficción y cuestiona la frontera entre lo real y lo inventado.
• MetáforaFigura retórica que designa una cosa nombrando otra, a partir de una semejanza entre ambas.
• MímesisRepresentación o imitación de aspectos del mundo real, especialmente de las acciones humanas, en la literatura y el arte.
• MitoRelato tradicional sagrado que explica el origen del mundo, del ser humano y de las costumbres de un pueblo mediante seres sobrenaturales.
• ModernismoConjunto de movimientos culturales de finales del siglo XIX y primera mitad del XX que rompen con la tradición y experimentan con nuevas formas de expresión.
• Muerte del autorTesis de Roland Barthes según la cual el sentido de una obra depende de la lectura, no de la intención o la biografía de quien la escribió.
• Naturalismo literarioMovimiento literario de finales del siglo XIX que describe la realidad con rigor documental y concibe al ser humano determinado por la herencia y el medio.
• Ready-madeObjeto manufacturado de uso cotidiano que el artista elige y presenta como obra de arte, sin apenas transformarlo.
• Realismo literarioCorriente literaria que retrata la vida cotidiana y la sociedad de forma fiel, objetiva y sin idealizaciones, surgida como reacción al romanticismo.
• Realismo mágicoModo narrativo que presenta lo extraordinario o imposible como parte natural de un mundo de apariencia realista.
• RetóricaArte de hablar y escribir con eficacia para persuadir, conmover o deleitar al destinatario del discurso.
• RomanticismoMovimiento artístico e intelectual europeo, surgido a finales del siglo XVIII, que exalta la subjetividad, el sentimiento, la imaginación y la libertad frente a la razón y el clasicismo.
• SátiraGénero literario, y recurso de las artes, que ridiculiza vicios y abusos con intención crítica, moralizadora o lúdica.
• SaudadeSentimiento portugués y gallego de melancolía nostálgica ante la ausencia de algo o alguien amado, con deseo de recuperarlo.
• SemióticaEstudio de los signos y de los procesos mediante los cuales algo significa algo para alguien.
• SurrealismoMovimiento artístico y literario surgido en Europa tras la Primera Guerra Mundial, que buscaba expresar el inconsciente y lo irracional.

Psicología 96

• Aceptación incondicionalActitud de aceptación y apoyo básico hacia una persona, sin condiciones, con independencia de lo que diga o haga; pilar de la terapia centrada en el cliente de Carl Rogers.
• Análisis transaccionalTeoría y método de psicoterapia de Eric Berne que analiza las transacciones entre personas y los estados del yo (padre, adulto y niño) para comprender la conducta.
• Ánima y ánimusArquetipos junguianos: el ánima es el componente femenino inconsciente del hombre, y el ánimus, el masculino inconsciente de la mujer.
• AnsiedadEstado emocional de inquietud ante un peligro futuro o incierto, que cumple una función de alerta y se vuelve patológico cuando resulta desproporcionado.
• ApegoVínculo afectivo innato que el niño forma con sus cuidadores y que le proporciona protección, seguridad y base para explorar el mundo.
• AprendizajeProceso por el cual se adquieren conocimientos, habilidades o conductas de forma relativamente duradera gracias a la experiencia.
• ArquetipoPatrón originario o modelo ejemplar del que derivan otros objetos, ideas o conductas; en psicología, imagen heredada del inconsciente colectivo.
• AtenciónConcentración de la conciencia en una tarea o estímulo concreto, con exclusión relativa de otros.
• AutoeficaciaCreencia de una persona en su capacidad para realizar las acciones necesarias para alcanzar un resultado concreto.
• AutorrealizaciónPlena realización de las posibilidades propias de una persona, concebida de forma distinta en la psicología occidental y en las tradiciones religiosas de la India.
• BiologismoConcepción según la cual la conducta humana y buena parte de la vida psíquica y social quedan determinadas por factores biológicos, sobre todo los genes.
• Cognición socialÁrea de la psicología que estudia cómo las personas procesan, almacenan y aplican la información sobre otros y sobre las situaciones sociales.
• CognitivismoCorriente de la psicología que explica la conducta a partir de los procesos mentales internos del conocimiento, como la percepción, la memoria y el razonamiento.
• Complejo de EdipoConjunto de deseos inconscientes y ambivalentes del niño hacia sus progenitores, concepto central del psicoanálisis freudiano.
• ConcienciaConocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, y capacidad de advertir su propia experiencia.
• Condicionamiento operanteAprendizaje en el que una conducta voluntaria aumenta o disminuye según sus consecuencias, sean recompensas o castigos.
• ConductismoEnfoque de la psicología que estudia la conducta observable y sus relaciones con el entorno, sin recurrir a la conciencia como explicación.
• Conductismo metodológicoPosición psicológica que estudia solo la conducta observable y medible, excluyendo los estados mentales internos como objeto de la ciencia.
• ConexionismoEnfoque que explica la mente como una red de unidades sencillas interconectadas, cuyo aprendizaje consiste en ajustar la fuerza de sus conexiones.
• DisociaciónProceso mental por el que experiencias, recuerdos o emociones quedan separados del yo consciente, desde un leve distanciamiento hasta la pérdida de la continuidad de la identidad.
• Disonancia cognitivaMalestar que siente una persona cuando sus ideas, actitudes o conductas se contradicen, y que la impulsa a cambiar alguna para recuperar la coherencia.
• ElloInstancia inconsciente de la psique, según Freud, que reúne las pulsiones y busca la satisfacción inmediata de los deseos.
• EmociónReacción psicofisiológica breve e intensa que organiza la atención, la conducta y los sistemas biológicos ante algo importante que percibimos.
• Emociones básicasConjunto reducido de emociones que, según algunas teorías, son innatas, universales y reconocibles en todas las culturas.
• EnvidiaTristeza o deseo provocados por lo que otro posee y uno mismo no tiene, sea un bien, una cualidad o un logro.
• Envidia del peneConcepto freudiano según el cual la niña, al advertir que no tiene pene, desea poseerlo, lo que influye en su desarrollo psicosexual.
• EsquizofreniaGrupo de trastornos mentales graves y a menudo crónicos que alteran la percepción de la realidad, el pensamiento, las emociones y la conducta.
• FantasíaRepresentación mental de hechos, escenas o deseos que no existen en la realidad presente, a menudo idealizados.
• Fase del espejoEtapa del desarrollo infantil, hacia los seis a dieciocho meses, en la que el niño se reconoce como unidad en su imagen especular, base de la formación del yo.
• FrenologíaDoctrina pseudocientífica del siglo XIX que pretendía determinar el carácter y las facultades mentales a partir de la forma del cráneo.
• GestaltConcepto de la psicología según el cual la percepción organiza la experiencia en conjuntos con propiedades que no se reducen a la suma de sus partes.
• HipnosisEstado de atención concentrada y mayor receptividad a la sugestión, inducido por un hipnotizador o por uno mismo, cuya naturaleza sigue debatiéndose.
• HisteriaAntiguo diagnóstico médico de síntomas sin causa orgánica aparente, atribuido durante siglos al útero y después a trastornos mentales.
• HoldingSostén físico y emocional que el entorno, sobre todo la madre, ofrece al bebé, concepto de Winnicott que el psicoanálisis aplica al encuadre terapéutico.
• Identificación proyectivaMecanismo de defensa por el que una persona proyecta partes inaceptables de sí misma en otra, que llega a experimentarlas como propias.
• ImaginarioEn psicología lacaniana, el registro de la identificación con imágenes, en que el yo se forma reconociéndose en semejantes y reflejos.
• InconscienteParte de la vida psíquica inaccesible a la conciencia, que influye en pensamientos, conductas y emociones sin que el sujeto lo perciba.
• IndividuaciónProceso de integración de lo consciente y lo inconsciente mediante el cual una persona llega a ser un todo psicológico distinto de la colectividad.
• InteligenciaCapacidad mental para percibir, retener y aplicar información a conductas adaptativas dentro de un contexto.
• Inteligencia emocionalCapacidad para reconocer, comprender y gestionar las emociones propias y ajenas, y utilizarlas para pensar y actuar con eficacia.
• Inteligencias múltiplesTeoría de Howard Gardner según la cual la inteligencia consiste en varias capacidades relativamente independientes, como la lingüística, la musical o la interpersonal.
• IntrospecciónExamen directo que una persona hace de sus propios estados mentales, método central de la psicología experimental primitiva.
• LenguajeSistema de signos y reglas combinatorias con el que las personas comunican pensamientos, emociones y experiencias.
• Lógica del significanteEnfoque lacaniano según el cual el inconsciente se estructura como un lenguaje y sus efectos se leen a partir de cadenas de significantes.
• Madre suficientemente buenaCuidadora que atiende a su bebé de forma adecuada sin ser perfecta, dosificando las frustraciones que el niño necesita afrontar.
• Mecanismos de defensaProcesos psicológicos, en gran medida inconscientes, con los que la mente se protege de la angustia y de los conflictos internos o externos.
• MemoriaCapacidad de codificar, almacenar y recuperar información, que permite que el pasado influya en la acción presente.
• MotivaciónEstado interno que activa, dirige y mantiene la conducta hacia un objetivo, explicando por qué actuamos.
• NarcisismoTendencia de la personalidad centrada en uno mismo y en la propia imagen, que va desde una forma sana hasta una patológica.
• Narcisismo primarioEstado inicial, según Freud, en que la libido se dirige por completo al propio yo antes de reconocer los objetos externos.
• Objeto transicionalObjeto concreto, como una manta o un peluche, que el niño usa para consolarse al separarse de la madre; según Winnicott, es un puente entre el yo y el mundo.
• ParanoiaDesconfianza y suspicacia persistentes hacia los demás, que en su forma extrema llegan a ser delirios de persecución.
• PercepciónProceso por el que el cerebro identifica, interpreta y organiza la información de los sentidos para representarse el entorno.
• PersonalidadConjunto estable de pensamientos, sentimientos y conductas que distingue a cada persona y permite prever en parte cómo actuará.
• Posición depresivaPosición kleiniana en la que el bebé integra en una misma persona los aspectos buenos y malos, y surgen la culpa y el impulso de reparar.
• Posición esquizoparanoideEstado mental del bebé, hasta unos cuatro o seis meses, en el que divide a los objetos y a sí mismo en buenos y malos.
• PsicoanálisisTeoría, terapia y método de investigación fundados por Sigmund Freud que estudian los procesos psíquicos inconscientes y su influencia en la conducta.
• PsicofísicaRama de la psicología que estudia la relación cuantitativa entre los estímulos físicos y las sensaciones o percepciones que producen.
• Psicología analíticaCorriente psicológica fundada por Carl Gustav Jung, centrada en el inconsciente colectivo, los arquetipos y el proceso de individuación.
• Psicología cognitivaÁrea de la psicología que estudia los procesos mentales del conocimiento, como la percepción, la memoria, el aprendizaje y el razonamiento.
• Psicología de los pueblosRama de la psicología que estudia los procesos mentales colectivos, como el lenguaje, los mitos o la religión, mediante métodos históricos y comparados.
• Psicología de masasRama de la psicología social que estudia cómo cambia el comportamiento de las personas al formar parte de un colectivo.
• Psicología del adversario
• Psicología del desarrolloRama de la psicología que estudia los cambios psicológicos que experimentan las personas a lo largo de toda la vida.
• Psicología del selfTeoría psicoanalítica de Heinz Kohut que sitúa el sufrimiento psíquico en un self debilitado y el sostén de la empatía y los selfobjetos en su reparación.
• Psicología evolucionistaEnfoque que explica los rasgos mentales humanos como productos de la selección natural, adaptados a problemas de supervivencia y reproducción.
• Psicología humanistaCorriente de la psicología surgida en los años 50 y 60 que estudia a la persona como un todo, centrada en su libertad, su sentido vital y su tendencia al crecimiento.
• Psicología individualTeoría y método terapéutico de Alfred Adler que entiende a la persona como un todo orientado a metas, con la comunidad y el sentimiento de inferioridad como ejes.
• Psicología profundaEnfoque psicológico que estudia la relación entre la consciencia y los procesos inconscientes que motivan la conducta y la mente.
• Psicología socialEstudio científico de cómo los pensamientos, sentimientos y conductas de las personas se ven influidos por la presencia de otros.
• Psicología transpersonalRama de la psicología que integra la experiencia espiritual y trascendente del ser humano en el estudio y la práctica psicológicos.
• PsicopatologíaEstudio de los fenómenos que alteran negativamente la mente y de los trastornos mentales que de ellos derivan.
• PsicosisEstado mental en el que se pierde el contacto con la realidad, con alucinaciones, delirios o pensamiento desorganizado.
• PsicoterapiaTratamiento psicológico que, mediante la interacción regular entre profesional y persona, busca cambiar conductas, aliviar el malestar y mejorar el bienestar.
• Psicoterapia de grupoTratamiento psicológico en el que uno o varios terapeutas atienden a un pequeño grupo, usando la propia dinámica grupal como herramienta de cambio.
• PsiqueConjunto de procesos mentales, conscientes e inconscientes, que constituyen la mente humana como una unidad; del griego, 'alma'.
• Pulsión de muerteTendencia de todo ser vivo a volver a un estado inorgánico; en Freud, base de la agresión y de la repetición compulsiva.
• ResilienciaCapacidad de las personas para sobreponerse al dolor emocional y a las situaciones adversas, reorganizando su vida tras ellas.
• Ser psíquicoEn el yoga integral de Sri Aurobindo, la presencia divina interior y permanente de la persona, que guía la vida exterior y evoluciona a lo largo de sucesivas vidas.
• Sesgo cognitivoDesviación sistemática del procesamiento mental que puede llevar a juicios inexactos o decisiones irracionales, a menudo por el uso de atajos intuitivos.
• Sexualidad infantilExpresión de la sexualidad en la infancia, anterior a la pubertad, que Freud consideró clave para el desarrollo psíquico.
• SincronicidadCoincidencia significativa en el tiempo de dos sucesos relacionados por su sentido, pero no por una relación de causa y efecto.
• SombraEn la psicología de Jung, la parte de la personalidad que el individuo no reconoce como propia y tiende a proyectar sobre los demás.
• SublimaciónMecanismo de defensa por el que un impulso inaceptable se canaliza hacia actividades socialmente valoradas como el arte o el trabajo.
• SueñoImágenes, escenas y emociones que la mente produce, casi siempre involuntariamente, durante ciertas fases del sueño.
• SugestiónProceso psicológico por el que una idea o estímulo orienta pensamientos, emociones o conductas sin que intervenga el esfuerzo consciente.
• SuperyóInstancia psíquica que interioriza las normas y prohibiciones morales, y que genera culpa y autocrítica.
• Teoría de la menteCapacidad de atribuir creencias, deseos, intenciones y emociones a otras personas, y de prever su conducta a partir de ellas.
• TransferenciaDesplazamiento inconsciente hacia una persona presente de sentimientos y deseos originados en vínculos anteriores, sobre todo infantiles.
• Transferencia contratransferenciaSentimientos y reacciones inconscientes que el terapeuta experimenta hacia su paciente, influidos por su propia historia personal.
• Trastorno obsesivoCuadro caracterizado por pensamientos o impulsos intrusivos y recurrentes que generan angustia, y por conductas repetitivas que intentan aliviarla.
• TraumaHerida emocional grave causada por una experiencia adversa que la persona no logra procesar adecuadamente.
• Trauma sexual infantilDaño psicológico duradero causado por abusos o contactos sexuales sufridos en la infancia o la adolescencia, cuando la víctima no puede consentir.
• Yo idealImagen de lo que una persona desearía ser, con las cualidades y valores que considera deseables.
• Yo socialDimensión del yo que se forma y se reconoce en la relación con otras personas y con la comunidad en la que se vive.
• Yo verdadero y falsoDualismo de Winnicott: el verdadero self es la parte espontánea y auténtica de la persona; el falso self, una defensa adaptativa que la protege.