Tomismo

El tomismo es la escuela filosófica y teológica que recoge el legado de Tomás de Aquino (1225-1274), dominico, filósofo, teólogo y Doctor de la Iglesia, y que sostiene la validez racional de sus principales tesis sobre la realidad, Dios y el alma.

El término deriva del nombre de su autor. Tomás sostuvo que la verdad debe aceptarse allí donde se encuentre, por lo que recurrió a filósofos griegos, romanos, judíos y musulmanes. Fue un realista: creía que el mundo puede conocerse tal como es. Siguió en gran medida la terminología y la metafísica de Aristóteles, a quien comentó extensamente, a menudo afirmando sus opiniones con argumentos propios, y conservó algunos principios neoplatónicos, como la idea de un ser primero que es esencialmente ser y bien. Su obra más influyente, la Summa Theologiae, se convirtió en un referente de la teología medieval y sigue siendo estudiada en facultades de filosofía y teología, especialmente en universidades católicas.

En sus líneas básicas, la doctrina distingue entre esencia y existencia, entre acto y potencia, y entre sustancias y accidentes. Según ella, todo ser tiene una forma que lo hace ser lo que es y un fin que le da sentido, y la cadena de causas exige una causa primera no causada, a la que se llama Dios. Los textos tomistas distinguen además tres modos de predicar: unívoco, análogo y equívoco. Por ejemplo, la palabra «sano» se aplica analógicamente a una persona y a un alimento que favorece la salud. Un ejemplo sencillo: una navaja es buena si corta bien, porque cumple su función; para el tomismo, todo lo que existe tiene una finalidad y, en esa medida, es bueno, y el mal sería una carencia de bien.

La Iglesia católica ha recomendado la doctrina de Tomás en numerosos documentos, y el Concilio Vaticano II la propuso como guía para la formación teológica. Desde el siglo XIX, el neotomismo intentó restaurar su pensamiento frente al idealismo y al positivismo; en el siglo XX, autores como Jacques Maritain y Étienne Gilson defendieron su vigencia como saber racional. Hoy coexisten varias corrientes: el tomismo tradicional, el tomismo renovado, que dialoga con la ciencia y la hermenéutica modernas, y el tomismo analítico, que aplica el rigor conceptual de la filosofía contemporánea a los textos de Tomás. Su discusión principal gira en torno a si sus tesis son demostrables por la razón sin apoyo de la fe, y a qué parte de su metafísica puede sostenerse hoy.