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Retrato de Anthony Kenny
Imagen: Wikimedia Commons

Anthony Kenny

1931–2026 · filósofo británico de la mente, la filosofía antigua y la escolástica

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Anthony Kenny (Liverpool, 1931-2026) fue un filósofo británico cuya obra abarca la filosofía de la mente, la filosofía antigua y medieval, la filosofía de la religión y el pensamiento de Ludwig Wittgenstein, del que fue uno de los albaceas literarios. Con Peter Geach contribuyó de forma notable al tomismo analítico, que pretende exponer el pensamiento de Santo Tomás de Aquino con los métodos de la filosofía analítica. Antes de dedicarse por completo a la filosofía se formó para el sacerdocio católico en Roma y fue ordenado en 1955; con el tiempo cuestionó la doctrina católica y se declaró agnóstico.

Docente en Oxford desde comienzos de los años sesenta, fue maestro del Balliol College entre 1978 y 1989 y llegó a presidir la Academia Británica. En La Cinco Vías (The Five Ways, 1969) examinó las pruebas tomistas de la existencia de Dios y sostuvo que ninguna era plenamente válida. En The God of the Philosophers (1979) defendió que el Dios de la teología natural tradicional es un concepto incoherente. En What is Faith? (1992) criticó el fundacionalismo, la idea de que la creencia racional debe apoyarse en lo evidente, y en What I Believe (2006) explicó por qué se consideraba agnóstico: la afirmación de conocimiento necesita justificación, mientras que la ignorancia puede simplemente reconocerse. Su obra histórica, como A New History of Western Philosophy, lo convirtió también en un divulgador muy leído.

Ideas clave

  • Tomismo analítico: aplicar el rigor conceptual de la filosofía moderna al pensamiento de Santo Tomás, separándolo de sus lecturas tradicionales.
  • Agnosticismo: la posición por defecto ante Dios no es el teísmo ni el ateísmo, sino reconocer que no existe prueba concluyente en ninguno de los dos sentidos.
  • Crítica de las cinco vías: ninguna de las pruebas tomistas de la existencia de Dios resiste, a su juicio, un análisis riguroso a la luz de la ciencia moderna.
  • Crítica al fundacionalismo: la creencia racional no tiene que derivarse de verdades evidentes por sí mismas, idea que considera internamente inconsistente.

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