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Alma

Concepto · Filosofía

Principio interno que da vida y forma a un ser vivo y, en el ser humano, su dimensión inmaterial o espiritual.

El alma es, en la filosofía, el principio interno que da vida y forma a un ser vivo y, en su acepción más extendida, la dimensión inmaterial o espiritual del ser humano, la que le permite sentir, pensar y decidir libremente.

El término procede del latín anima, que designaba originariamente aquello por lo que un ser es animado, es decir, dotado de movimiento propio y de vida. En ese sentido amplio, plantas y animales, e incluso astros o elementos naturales, podían considerarse animados en grados diferentes. Aristóteles dio al concepto una formulación decisiva al definir el alma como la forma de un cuerpo natural que tiene vida en potencia: no una sustancia separada del cuerpo, sino el principio que organiza la materia y hace que un ser sea lo que es. Platón, en cambio, consideró el alma la verdadera identidad de la persona, inmaterial e inmortal, que sobrevive a la muerte, y la concibió como algo que el cuerpo limita o encarcela.

Esta dualidad entre alma y cuerpo ha marcado buena parte de la historia del pensamiento. Autores como Tomás de Aquino intentaron conciliar la visión aristotélica con la idea de un alma espiritual capaz de existir de forma independiente. En la Edad Moderna, Descartes y Kant reformularon la cuestión desde la conciencia y el sujeto pensante. Otros pensadores, sin embargo, negaron que el alma pudiera sobrevivir al cuerpo: Alejandro de Afrodisias la consideró mortal, y Pomponazzi sostuvo que depende de la materia y no sobrevive a ella.

El debate persiste hoy. Las neurociencias explican buena parte de las funciones que tradicionalmente se atribuían al alma, como la memoria, las emociones o la conciencia, en términos físicos y biológicos. Aun así, la pregunta por la unidad de la persona, por la relación entre mente y cuerpo y por el sentido de la identidad personal sigue viva, y el concepto de alma continúa siendo un punto de referencia para discutir qué somos.

Autores que lo usan

  • Platón 428 a. C.–348 a. C.
    Inmortalidad del alma: el alma es anterior al cuerpo y sobrevive a él, aunque se encuentra limitada por él.
  • Alejandro de Afrodisias 200–215
    Mortalidad del alma: rechazó la inmortalidad personal del alma y la defendió con fuerza en su tratado Sobre el alma.
  • Pietro Pomponazzi 1462–1525
    Mortalidad del alma: en la lectura de Pomponazzi, el alma humana depende del cuerpo y no sobrevive a él.
  • Uriel da Costa 1585–1640
    Mortalidad del alma: sostuvo que la inmortalidad del alma no formaba parte del judaísmo bíblico, sino que fue añadida más tarde por los fariseos.
  • Dicearco de Mesina 349 a. C.–284 a. C.
    Mortalidad del alma: su monismo antropológico le lleva a negar la inmortalidad del alma.
  • Cesare Cremonini 1550–1631
    Mortalidad del alma: la razón natural no puede demostrar que el alma sobreviva al cuerpo, y el aristotelismo estricto lleva a concebirla como mortal.

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