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Retrato de Cesare Cremonini
Imagen: Wikimedia Commons

Cesare Cremonini

1550–1631 · filósofo aristotélico italiano, profesor de filosofía natural en Ferrara y Padua

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Cesare Cremonini (Cento, 1550 – Padua, 1631) fue un filósofo italiano de finales del siglo XVI y comienzos del XVII, uno de los representantes más influyentes de la Escuela de Padua. Formado en la tradición aristotélica, enseñó filosofía natural durante más de cincuenta años, primero en Ferrara, donde contó con el patrocinio del duque Alfonso II de Este, y después en la Universidad de Padua, que dirigió desde 1591 hasta su muerte.

Su prestigio fue enorme. Tuvo correspondencia con reyes y príncipes, y su salario en Padua duplicaba el de Galileo. Interpretaba a Aristóteles a través de Alejandro de Afrodisias y de Averroes, y defendió la tesis de que la razón por sí sola no puede demostrar la inmortalidad del alma, ya que, fiel al Estagirita, consideraba que el alma era mortal. Esta postura, junto con sus opiniones sobre los jesuitas y sobre los profesores laicos, le valió acusaciones de materialismo y ateísmo, y en 1604 la Inquisición le pidió que se retractara. Cremonini se negó, amparándose en la autoridad de Aristóteles, y Padua, bajo el tolerante dominio veneciano, evitó que el proceso llegara más lejos.

Su famoso lema, «Intus ut libet, foris ut moris est», resumía una actitud de doble cara: pensar en privado lo que se quiera y en público acatar las costumbres. Sus obras principales, entre ellas los tratados sobre el alma, los cielos y el calor innato, se publicaron sobre todo a partir de 1596. Su influencia pasó sobre todo por sus alumnos, entre ellos William Harvey y Gabriel Naudé, y su figura llegó a asociarse con el librepensamiento europeo.

Ideas clave

  • Mortalidad del alma: la razón natural no puede demostrar que el alma sobreviva al cuerpo, y el aristotelismo estricto lleva a concebirla como mortal.
  • Fidelidad a Aristóteles: su método consiste en explicar las doctrinas del Estagirita, y cuando Galeno discrepa, defiende a Aristóteles frente a él.
  • Doble verdad como actitud: pensar una cosa como filósofo y acatar públicamente lo que dicta la costumbre religiosa.
  • Cosmología aristotélica: sostiene la perfección de la esfera lunar y la naturaleza distinta de la sustancia celeste, lo que le llevó a rechazar las observaciones telescópicas de Galileo.

Curiosidades

Negativa a mirar por el telescopio

Cuando Galileo anunció montañas en la Luna, le ofreció observarlas por su telescopio, pero Cremonini se negó a mirar y sostuvo que Aristóteles había demostrado que la Luna solo podía ser una esfera perfecta.

Un salario doble

En Padua cobraba el doble que Galileo, lo que da idea de la estima que se le tenía como docente.

Maestros e influencias

Discípulos

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