Milagro

Un milagro es un hecho extraordinario que no puede explicarse por las leyes naturales o científicas y que, por ello, se atribuye a una causa sobrenatural, generalmente a una intervención divina. Puede atribuirse a una deidad, a un santo, a un hacedor de milagros o a un líder religioso, y en la teología se entiende a menudo como prueba de la providencia divina.

La palabra procede del latín miraculum, derivado de mirari, «admirarse» o «contemplar con asombro». Los romanos llamaban miraculum a los fenómenos que escapaban a su comprensión, como los eclipses o las tempestades. Por esa raíz, el término no implica necesariamente una intervención divina: también designa cualquier cosa rara, extraordinaria o maravillosa. En el uso cotidiano, además, se llama milagro a un suceso beneficioso y estadísticamente improbable, como sobrevivir a un desastre, o incluso a una simple coincidencia.

Desde la Antigüedad se han atribuido milagros a numerosas figuras. Asclepio, dios griego de la medicina, era invocado para obtener curaciones prodigiosas, y en Epidauro se levantó un santuario en su honor. Figuras como Pitágoras, Empédocles o Apolonio de Tiana fueron asociadas a leyendas de tipo milagroso. En el cristianismo, el milagro se entiende como una manifestación del amor de Dios, y los Evangelios recogen numerosos relatos de milagros realizados por Jesús. Agustín de Hipona subrayó que todos los hechos, ordinarios o extraordinarios, tienen un sentido religioso, mientras que Tomás de Aquino definió el milagro como algo producido por Dios más allá de las causas conocidas por los hombres.

El debate filosófico es antiguo. David Hume sostuvo que ningún testimonio basta para establecer un milagro, porque es más probable que el testimonio sea falso o erróneo que la transgresión de una ley natural. Baruch Spinoza, en cambio, consideró los milagros como hechos regulares cuyas causas ignoramos. Hoy, mientras algunos creyentes ven en el milagro una acción de Dios que escapa al intelecto humano, la ciencia lo aborda como un fenómeno a explicar, y los relatos suelen interpretarse mediante errores cognitivos, interpretaciones psicológicas o, en el caso de los textos antiguos, como elementos literarios. La cuestión de si un milagro puede o no ser verificado sigue siendo central en la filosofía de la religión.