Quietismo

El quietismo es un movimiento místico de la espiritualidad cristiana que sostiene que la perfección consiste en una quietud interior en la que el alma renuncia a su propia voluntad y a todo esfuerzo activo, aguardando pasivamente la acción de Dios. Fue un término peyorativo, usado sobre todo por la teología católica para designar doctrinas que se consideraban heréticas, y su sentido se fue ampliando después.

El origen del término se sitúa en el siglo XVII, aunque la práctica de la «oración de quietud» ya aparecía en autores como Teresa de Ávila y Juan de la Cruz. Su figura central fue el sacerdote y místico español Miguel de Molinos, autor de la Guía espiritual (1675), donde explicaba que, cuando el alma se une estrechamente a Dios, alcanza un reposo perfecto en el que ya no necesita realizar actos de oración, esfuerzo o resistencia a la tentación. Esta tesis, llevada a sus extremos, parecía desdeñar la autoridad eclesiástica y justificar una moral laxa. Por ello, la doctrina fue condenada por el papa Inocencio XI en la bula Coelestis Pastor (1687), y Molinos terminó sus días en prisión.

En Francia, el movimiento tuvo como principal representante a Madame Guyon, cuyas ideas sobre el «amor puro de Dios» defendió el arzobispo François Fénelon. Su enfrentamiento con Bossuet desembocó en la condena de Fénelon en 1699 y en el descrédito de buena parte de la mística cristiana durante el siglo siguiente. Conviene señalar que el propio término no se usó hasta el siglo XVIII, y que muchos de los autores etiquetados como quietistas no suscribieron todas las posiciones que se les atribuyeron.

Hoy el término se emplea con frecuencia de forma general, para designar cualquier actitud de pasividad interior o de desentendimiento de la acción, incluso fuera del ámbito religioso. Entre los estudiosos sigue abierto el debate sobre si conviene hablar de una doctrina sistemática o, más bien, de una tendencia espiritual que aparece de formas análogas a lo largo de la historia del cristianismo.