Elucidarium

El Elucidarium (también Elucidarius, nombre que alude a que "aclara la oscuridad de diversas cosas") es una obra enciclopédica de teología cristiana medieval y de creencias populares, escrita a finales del siglo XI por Honorio de Autun. Se la atribuye a Honorio en su juventud y se data en torno a 1098, puesto que la última obra de Anselmo de Canterbury que menciona es el Cur Deus homo. Influida por Anselmo y por Juan Escoto Eriúgena, fue concebida como manual para el clero bajo y menos instruido, y se relaciona con las reformas de la vida monástica inglesa del siglo XI.

La obra adopta la forma de un diálogo socrático entre un discípulo y su maestro, dividido en tres libros. El primero, "De divinis rebus", trata de Dios, de la creación de los ángeles y de su caída, de la creación del hombre, de su caída y de la necesidad de redención, y de la vida terrenal de Cristo. El segundo, "De regis ecclesiasticis", aborda la naturaleza divina de Cristo y la fundación de la Iglesia en Pentecostés, entendida como cuerpo místico de Cristo manifestado en la Eucaristía que administra la Iglesia. El tercero, "De futura vita", recoge la escatología cristiana: el Anticristo, la Segunda Venida, el Juicio Final, el Purgatorio, los tormentos del infierno y los gozos del cielo, descritos con gran viveza. Honorio se detiene en este último asunto con especial entusiasmo.

El texto conoció una difusión extraordinaria desde su composición hasta el final de la Edad Media. Se conservan más de trescientos manuscritos latinos y numerosas traducciones a lenguas vernáculas, algunas con adaptaciones, como una versión provenzal revisada para hacerla compatible con el catarismo. Desde el siglo XVI circuló también en pliegos populares impresos, y las versiones posteriores atribuyeron la obra a un "Maestro Elucidario". Entre sus traducciones destaca la antigua versión islandesa, fechada hacia finales del siglo XII, cuyos fragmentos se conservan en uno de los manuscritos islandeses más antiguos. Esta traducción influyó de forma notable en la literatura y la cultura islandesas medievales, incluida la Edda en prosa.

La obra incorpora además numerosos elementos tomados del folclore inglés, que se multiplicaron en ediciones y traducciones posteriores. Su edición príncipe latina es la de la Patrologia Latina, volumen 172, publicada en París en 1895.