El jardín amurallado de la verdad

El jardín amurallado de la verdad (en persa, Hadiqat al-Haqiqa va shariat al-tariqa) es la obra más conocida del poeta y místico persa Sanai de Gazni, activo hacia 1080 y 1131. Se escribió en forma de masnavi, género característico de la literatura persa que emplea pareados con rima aa/bb/cc. Según las fuentes, Sanai la compuso tras un largo periplo de búsqueda espiritual y después de una peregrinación a La Meca y Medina, y la dedicó al sultán gaznaví Bahrám Sah, hacia 1117-1157. Su texto más extenso consta de unos diez mil versos repartidos en diez libros.

Los libros tratan, en la tradición que recoge John Stephenson, de la alabanza de Dios y de su unidad, del Profeta Mahoma, de la comprensión y el conocimiento, del amor entre el amante y el amado, de la desatención espiritual, de la amistad y la enemistad, de la revolución de los cielos, de la alabanza al soberano y, finalmente, del conjunto de la obra. El primer libro, que abarca muy diversos asuntos, se centra sobre todo en la experiencia del buscador sufí: la renuncia al yo (fana) y al mundo, la humildad, la pequeñez del hombre frente a la omnipotencia divina y la necesidad de recordar constantemente a Dios. El orden de los libros varía según los manuscritos, lo que hace difícil fijar un texto definitivo. Los primeros testimonios conservados son una copia de Konya de 1157, que contiene una versión breve titulada Fakri-nama, y otra de 1192 llamada Ilahi-nama, título con el que la menciona Rumi.

El tono de la obra es mordaz e incisivo. Sanai no busca el ataque gratuito, sino despertar al lector del sueño del olvido (ghaflat) y de la autocomplacencia. Por ello se le considera un poeta parenético u homilético, cuyo fin es animar la búsqueda del sentido profundo de la vida frente a las superficialidades pasajeras.

La obra tuvo gran influencia. Nizami Ganyaví reconoció su deuda en el Majzan al-Asrar, Attar y Rumi la elogiaron, y los místicos persas posteriores la tomaron como guía poética y espiritual. Tras la edición crítica de Abd al-Latif Abbasi en el siglo XVII, el libro se difundió con mayor claridad. La primera traducción al inglés, hecha por John Stephenson en 1910, se centró en el primer libro, y en 1974 D. L. Pendlebury publicó una versión abreviada, The Walled Garden of Truth, que dio a conocer la obra a un público más amplio.