El Anti Edipo

El Anti Edipo: Capitalismo y esquizofrenia es un libro publicado en 1972 por el filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari. Es el primer volumen de su obra colaborativa Capitalismo y esquizofrenia, cuyo segundo volumen, Mil mesetas, apareció en 1980. Con esta obra los autores buscaban someter a crítica el psicoanálisis y el materialismo histórico tal como se practicaban en la Francia de los años setenta, reutilizando sus conceptos para elaborar el esquizoanálisis, una práctica crítica que parte del punto de vista de la esquizofrenia y la psicosis, así como del progreso social que ha propiciado el capitalismo.

El esquizoanálisis se presenta como una «psiquiatría materialista» que concibe el inconsciente como un conjunto de procesos productivos del deseo. Para describir sus distintas formas de organización de la producción social, Deleuze y Guattari desarrollan conceptos como las máquinas deseantes, los cuerpos sin órganos, la producción deseante, las superficies de registro, la codificación, la territorialización y la «inscripción». El libro recurre a Spinoza, Kant, Nietzsche y Marx, así como a un amplio elenco de psicoanalistas, antropólogos y pensadores, entre ellos Jung, Klein, Reich, Lacan, Lévi-Strauss y Foucault, a los que somete a una lectura crítica. También se apoya en escritores y artistas como Artaud, Beckett, Proust o Rimbaud, en cuya obra ve una expresión de la esquizofrenia entendida como universo de máquinas deseantes.

La tesis central es que el deseo no carece de su objeto, sino que es una fuerza positiva que produce realidad, y que lo social puede ser deseado directamente, sin necesidad de sublimación. Desde esta premisa, los autores sostienen que el psicoanálisis tenía elementos revolucionarios, reformistas y reaccionarios desde su origen, y que el complejo de Edipo, al encerrar la vida afectiva en el círculo familiar, contribuye a la represión social. Frente a ello proponen abrir la familia a lo social y atender a los flujos del deseo en su multiplicidad.

El libro causó gran impacto al aparecer y se convirtió en una obra muy discutida, que transformó buena parte del debate filosófico posterior. Suele leerse junto a la Economía libidinal de Lyotard como texto clave de la «micropolítica del deseo». Su crítica poco ortodoxa del lacanismo fue considerada por muchos un golpe duro para ese movimiento. Michel Foucault, en el prólogo a la edición inglesa, sugirió que debía leerse más como un arte que como una nueva referencia teórica, lo que ilustra la singularidad de un texto que mezcla filosofía, clínica, economía y literatura.