Anarquismo social o anarquismo estético

Anarquismo social o anarquismo estético es un libro del ecologista y teórico social estadounidense Murray Bookchin, publicado en 1995 por AK Press, con sedes en San Francisco y Edimburgo. Se trata de una crítica dirigida contra lo que el autor considera una deriva del anarquismo hacia el individualismo, la ecología profunda, el biocentrismo y el llamado anarquismo de estilo de vida o estético, basado en prácticas culturales y personales. Según Bookchin, estas corrientes se fundamentan en una mistificación romántica que las vuelve superficiales e irrelevantes para la transformación social y que, en sus formas más extremas, derivan en dinámicas sectarias.

El contexto de la obra es el de la decadencia del anarquismo dentro de los grandes movimientos de masas a partir de 1960. Desde entonces se fue ahondando una división entre un anarquismo ortodoxo o moderno, de vocación comunitaria y heredero del socialismo clásico y de la razón ilustrada, y un anarquismo posmoderno o heterodoxo, de tendencia individualista, que reivindica el desarrollo personal, una nueva conciencia a veces impregnada de misticismo, y el esteticismo. Bookchin, que había evolucionado desde el marxismo hacia un socialismo libertario, se opuso con firmeza a esta última corriente, que empezaba entonces a difundirse entre grupos de jóvenes libertarios.

La tesis central sostiene que, mientras la explotación y la pobreza generadas por el capitalismo aumentan, el movimiento antiautoritario ha perdido en gran medida el interés por la revolución social y por la organización política. El autor reclama, frente a ello, la preparación y la organización de un anarquismo práctico y coherente, así como un ecologismo radical y libertario, racional y humanista, centrado en el bienestar humano y en una ciencia y una tecnología ecológicas.

La obra examina la historia del anarquismo, en la que se distinguen una corriente individualista, representada por Proudhon y Godwin, y otra colectivista, de Bakunin y Kropotkin, y critica después las corrientes primitivistas, místicas y antitecnológicas, con especial atención a autores como John Zerzan, David Watson o Hakim Bey. Su recepción fue polémica: provocó la respuesta de otros anarquistas, entre ellos Bob Black, que consideró equivocada la posición de Bookchin.