Audre Lorde

Audre Lorde (Nueva York, 1934 - Saint Croix, 1992) fue una poeta, ensayista y activista por los derechos civiles afroamericana, feminista y lesbiana. Su obra pertenece a la tradición del feminismo negro y lesbiano de la segunda mitad del siglo XX, y su manera de pensar la interacción entre raza, género, sexualidad y clase sigue siendo una referencia para quienes estudian la interseccionalidad.

Hija de inmigrantes afrocaribeños procedentes de Granada, creció en Harlem. Aprendió a leer a los cuatro años y escribió sus primeros poemas en la escuela primaria. Estudió en el Hunter College y, en 1954, pasó un año decisivo en la Universidad Nacional Autónoma de México, un periodo que ella describió como de afirmación y renovación personal y artística. En 1961 obtuvo un máster en biblioteconomía en la Universidad de Columbia y trabajó como bibliotecaria antes de dedicarse a la docencia. En 1978 le diagnosticaron cáncer de mama, una experiencia que marcó buena parte de su escritura posterior.

Su obra poética, como The First Cities (1968) o Cables to Rage, expresa con gran dominio técnico la ira ante las injusticias sociales. En prosa, Zami. Una nueva forma de escribir mi nombre mezcla memoria y biografía, mientras que Hermana Otra reúne ensayos clave sobre racismo, machismo y opresión heterosexual. Para Lorde, la opresión no admite jerarquías: el racismo, el clasismo, el sexismo y la homofobia nacen de una misma incapacidad para reconocer la diferencia como una fuerza creativa. Por eso rechazaba la simple tolerancia y defendía que las diferencias debían convertirse en un terreno de diálogo e interdependencia. También insistió en que las pautas de la opresión pueden interiorizarse, de modo que combatirlas exige una revisión personal además de la lucha política.

En 1984 inició una estancia como profesora visitante en Berlín Occidental, que se prolongó hasta 1992. Allí influyó de manera notable en un grupo de mujeres negras alemanas, entre ellas May Ayim, Ika Hügel-Marshall y Helga Emde, y contribuyó al nacimiento del movimiento afroalemán. Junto a otras activistas, ayudó a difundir el término «afroalemán». Su pensamiento, que defendía la palabra como forma de resistencia frente a la violencia, sigue vivo en la teoría feminista, en los estudios poscoloniales y en los debates sobre la interseccionalidad.