Cartas de Abelardo y Eloísa

Las Cartas de Abelardo y Eloísa son dos series de correspondencia apasionada e intelectual, escritas en latín durante el siglo XII y atribuidas a Pedro Abelardo, teólogo de gran prestigio, y a su discípula Eloísa, joven de notable talento que llegaría a ser abadesa. Ambos mantuvieron una relación amorosa desdichada y luego vivieron como religiosos, y sus cartas dejan ver tanto el vínculo personal y sentimental como la relación intelectual que los unió, ofreciendo además una mirada íntima al contexto social de la Europa del siglo XII.

La primera serie, la más conocida, consta de quince cartas: nueve atribuidas a Abelardo, cuatro de ellas dirigidas a Eloísa, entre las que figura la Historia Calamitatum, y seis atribuidas a Eloísa, tres dirigidas a Abelardo y una al abad Pedro el Venerable. A ellas se suman cuatro cartas intercambiadas entre Pedro el Venerable y Eloísa. Esta serie fue traducida al francés por Jean de Meun en la década de 1280, y sus primeros manuscritos conservados son de finales del siglo XIII; se cree que Eloísa las conservó en el Paráclito, el monasterio que dirigió. Su publicación impresa en latín llegó en 1616, en París, y desde entonces dieron lugar a numerosas traducciones europeas. En el siglo XVIII los dos amantes fueron venerados como amantes trágicos unidos en la muerte, hasta el punto de que sus restos recibieron un lugar de honor en el cementerio de Père Lachaise. La crítica del siglo XX dudó largamente de su autenticidad, pero hacia comienzos del siglo XXI la mayoría de los especialistas las aceptaba como obra de ambos.

La segunda serie comprende 113 cartas anónimas, conocidas como Epistolae Duorum Amantium, transcritas a finales del siglo XV por el monje Johannes de Vepria. Describen la relación entre un maestro y una alumna que iba más allá de lo académico, y que se identifica, por sus iniciales V y M (Vir y Mulier), con la pareja de la primera serie. Desde 1974 algunos estudiosos han defendido que fueron escritas por Abelardo y Eloísa durante su romance inicial, mientras que otros las consideran un modelo de correspondencia o incluso una parodia; su autoría sigue siendo objeto de debate.

En conjunto, estas cartas son documentos fundamentales sobre el amor, los roles de género y la vida monástica en la Edad Media, y han tenido un papel destacado en la historia del género epistolar en Occidente.