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Retrato de Eznik de Kolb
Imagen: Wikimedia Commons

Eznik de Kolb

380–450 · teólogo y traductor armenio del siglo V

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Eznik de Kolb (o Koghb) fue un teólogo, escritor y traductor cristiano armenio de la primera mitad del siglo V, considerado uno de los grandes autores del periodo áureo de la literatura armenia y uno de los primeros traductores de la Biblia a su lengua. Su obra principal, la apología conocida como Refutación de las sectas o De Dios, lo sitúa entre los pensadores que intentaron defender la fe cristiana frente a doctrinas paganas, persas y filosóficas en una Armenia que vivía entre influencias griegas, siríacas y persas.

Nació hacia el 380 en Kolb, en el valle del río Çoruh, en la zona oriental de la actual Turquía. Fue discípulo del catolicós Sahak (Isaac) y de Mesrop Mashtots, creador del alfabeto armenio. Sus maestros le encargaron formarse en Edesa, para estudiar la lengua siríaca, y después en Constantinopla, para profundizar en el griego y reunir manuscritos bíblicos. A su regreso revisó la traducción armenia de la Biblia a partir de textos griegos. Probablemente es el mismo Eznik que aparece como obispo de Bagrevand en el concilio de Artashat (449), aunque esto no es seguro.

Su Refutación de las sectas se escribió entre 445 y 448 en cuatro partes. La primera combate la eternidad de la materia y la realidad del mal en la filosofía pagana; la segunda rebate las doctrinas principales del zoroastrismo; la tercera discute con pitagóricos, platónicos, peripatéticos, estoicos y epicúreos, apoyándose más en la Escritura que en la razón; la cuarta expone y refuta el marcionismo. La obra muestra gran erudición y un estilo muy cuidado, que se considera un modelo de la lengua armenia clásica.

Su influencia perdura en la historia de la literatura armenia, que lo recuerda sobre todo por la pureza de su prosa. El manuscrito original se perdió, y el texto se conserva gracias a una copia medieval de 1280.

Ideas clave

  • Refutación de las sectas: obra apologética que defiende la fe cristiana contra el paganismo, el zoroastrismo, la filosofía griega y el marcionismo.
  • Crítica a la eternidad de la materia: rechaza que la materia sea increada y sostiene que el mal no tiene una existencia sustancial propia.
  • Defensa del libre albedrío: tema central de su obra, que atribuye el mal a la voluntad humana y no a un principio independiente.
  • Uso de la Escritura: en la polémica con los filósofos griegos recurre más a la Biblia que a la razón.

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