¿Quién robó el feminismo?

¿Quién robó el feminismo? Cómo las mujeres han traicionado a las mujeres es un libro publicado en 1994 por Christina Hoff Sommers, escritora y en ese momento profesora de filosofía en la Universidad Clark. Se inscribe en el debate sobre el feminismo estadounidense de la década de 1990 y está dirigido a un público general más que al ámbito académico especializado.

La tesis central de Sommers es que el feminismo se ha dividido en dos corrientes. Por un lado, el feminismo de equidad, al que ella se adscribe, que busca igualdad de derechos legales y trato justo para hombres y mujeres. Por otro, lo que denomina «feminismo de género», que parte de la idea de que la sociedad es un patriarcado o una «hegemonía masculina» en la que el sistema sexo-género mantiene a las mujeres sometidas, y que pretende corregir desigualdades históricas basadas en el género. Según la autora, es esta segunda corriente la que ha llegado a dominar el discurso feminista estadounidense.

Sommers sostiene que el feminismo de género ha difundido afirmaciones falsas o exageradas. Critica, entre otras, la cifra de muertes por anorexia que Naomi Wolf en El mito de la belleza (1990) atribuía a Estados Unidos, así como la idea, popularizada por activistas y medios, de que los casos de violencia doméstica aumentaban un 40 por ciento durante la Super Bowl. También cuestiona la imagen de William Blackstone como defensor del derecho del marido a golpear a su esposa. Señala además la influencia de pensadores como Marx, Sartre, Marcuse o Fanon, y de textos como la Política sexual de Kate Millett (1969), en la orientación del movimiento. Por último, denuncia que estas posiciones han llegado a ejercer un control considerable sobre programas de estudios de la mujer, comités de contratación y financiación, y que quienes disienten son acusados de sexistas, reaccionarios o traidoras.

La obra recibió una acogida muy polarizada. Medios conservadores y algunas figuras académicas la elogiaron como una denuncia valiente de la ideología feminista, mientras que críticos progresistas la consideraron parcial y con errores en sus fuentes. Un caso especialmente comentado fue la reseña de Nina Auerbach en The New York Times Book Review, que la calificó de razonamiento lleno de fallos lógicos; el episodio generó un debate sobre la imparcialidad de la crítica. Con los años, el libro se ha citado como uno de los textos fundacionales del debate sobre el llamado feminismo de la «tercera ola» y de la polémica entre feminismo de igualdad y feminismo de la diferencia.