Grandes tendencias de la mística judía

Grandes tendencias de la mística judía es una obra de Gershom Scholem publicada en 1941 sobre la historia de la cábala judía. Su contenido nació como una serie de conferencias pronunciadas en 1938 en el Seminario Teológico Judío de Nueva York, donde Scholem había sido invitado por Shalom Spiegel para impartir un curso sobre cábala. De las once partes del libro, dos se habían dado en otras ocasiones, como el propio autor señala en el prólogo. Scholem escribió a Walter Benjamin en marzo de 1938 indicando que había terminado sus lecciones y que podía dedicar el resto de su estancia a examinar los manuscritos cabalísticos de la biblioteca del seminario. El contexto histórico de aquellos meses, marcado por los acontecimientos en Alemania y la anexión de Austria, da cierta atmósfera a la obra.

En la introducción, Scholem atribuye a los eruditos judíos de la Haskalá su hostilidad y desinterés hacia el estudio de la cábala, lo que dejó el campo casi en manos de "charlatanes y soñadores". El libro recorre los textos de la mística de la merkabá y el gnosticismo judío, en especial los libros de Hejalot, redactados entre los siglos II y VI, junto con otros tratados como el Shiur Koma, el Libro de Enoc, el Sefer Yetzirá y el Sefer ha-Bahir. Scholem relaciona el Sefer Yetzirá con el gnosticismo islámico temprano, siguiendo a otros investigadores. Después examina a los hasidim alemanes y la obra de Abraham Abulafia, y dedica su análisis más detallado al Zóhar, la obra más conocida de la mística judía. Cierra con las enseñanzas de Isaac Luria, Sabbetai Zevi y el movimiento jasídico de Europa oriental.