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Retrato de María Lugones
Imagen: Wikimedia Commons

María Lugones

1944–2020 · filósofa feminista argentina, referente del feminismo decolonial

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María Lugones (Argentina, 1944 – Nueva York, 2020) fue una filósofa, feminista, investigadora y activista argentina, considerada una de las voces centrales del feminismo decolonial. Su obra, situada entre la filosofía social y política, la teoría de la resistencia y el feminismo interseccional, cuestiona las jerarquías que se han impuesto a partir de la conquista y colonización de América.

Nacida en la provincia de Buenos Aires, estudió filosofía en Estados Unidos, donde se graduó en la Universidad de California y se doctoró en la Universidad de Wisconsin en 1978. Enseñó en el Carleton College y, desde 1993, en la Universidad de Binghamton, en Nueva York, donde fue profesora de Literatura Comparativa y de Estudios de la Mujer. Su trabajo como educadora popular también fue importante: en 1990 fundó en Nuevo México La Escuela Popular Norteña.

En Pilgrimages/Peregrinajes (2003), una colección de ensayos, desarrolló la idea de «yoes diversificados»: una persona puede pasar de una identidad a otra, y cada cambio abre un mundo distinto. Propuso también el concepto de «cuajar» (curdling), una práctica de resistencia que desafía la lógica de la pureza mediante gestos como el cambio de código lingüístico o la transgresión de género. En trabajos posteriores, como «Hacia un feminismo decolonial» (2010), retomó la teoría de Aníbal Quijano sobre la colonialidad del poder para sostener que el género es una imposición colonial, un sistema de clasificación que jerarquiza a las personas según clase, etnia y otros factores.

Su influencia se extiende a los estudios decoloniales, a la filosofía latinoamericana y a los debates feminista interseccionales, donde su concepto de colonialidad de género sigue siendo una referencia.

Ideas clave

  • Yoes diversificados: la identidad no es fija; una persona puede transitar entre distintos yoes, y cada uno de ellos habita un mundo diferente.
  • Cuajar (curdling): práctica interseccional de resistencia que socava la lógica de la pureza mediante la mezcla, la transgresión y la hibridación.
  • Colonialidad de género: el género, tal como lo conocemos, es una clasificación impuesta por el proceso colonial, no una categoría universal.
  • Percepción amorosa: frente a la mirada arrogante, propone acercarse a otros mundos con juego y apertura para comprenderlos desde dentro.

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