Giorgio Agamben

Giorgio Agamben (Roma, 1942) es un filósofo italiano de proyección internacional, situado en la filosofía continental. Su pensamiento se ocupa de la política, la ontología, la estética y la literatura, guiado por una pregunta de fondo: cómo hemos llegado a la situación en que nos encontramos y qué cabe hacer al respecto. Su obra es una de las más debatidas del pensamiento contemporáneo.

Se licenció en la Universidad de Roma en 1965 con un trabajo sobre el pensamiento político de Simone Weil. A mediados de los sesenta asistió a los seminarios que Martin Heidegger impartió sobre Heráclito y Hegel, y durante los años setenta se dedicó sobre todo a la lingüística, la filología y la cultura medieval. Una estancia en el Instituto Warburg de Londres dio lugar a su libro Stanze (1977). También tuvo a su cargo la edición italiana de las obras de Walter Benjamin, cuyo legado sigue siendo decisivo en su formación.

Su nombre se asocia sobre todo al proyecto Homo sacer, iniciado con el libro Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida (1995). Allí sostiene que la tradición jurídica occidental, desde el derecho romano arcaico hasta las declaraciones modernas de derechos, se apoya en un vínculo originario entre el poder soberano y la vida humana expuesta a la muerte. Partiendo del concepto de biopolítica de Michel Foucault y del estado de excepción de Carl Schmitt, distingue en el griego entre zoê, la vida desnuda, y bios, la vida cualificada. La vida desnuda, que comparten los seres humanos con cualquier otro viviente, es el punto en que el poder puede actuar sin límites. Los campos de concentración le sirven como caso extremo de un estado de excepción que termina convirtiéndose en norma.

Su método es deconstructivo: examina las categorías de la metafísica occidental para descubrir su lógica interna más que para señalar culpables. A ello se suma lo que él llama una actitud mesiánica, según la cual el cumplimiento exige revocar el origen, con una atención constante a Pablo de Tarso y a la tradición judía. Entre sus libros posteriores de la serie figuran El reino y la gloria, sobre la genealogía teológica de la economía y el gobierno, y El uso de los cuerpos.

Su influencia alcanza la teoría política, la filosofía del derecho, la antropología y los estudios literarios. Sus posiciones sobre las medidas sanitarias durante la pandemia de COVID-19 han sido muy discutidas, tanto por especialistas en salud pública como por otros filósofos, que consideran que aplicó conceptos de su obra anterior a una emergencia que no encajan.