Viasa

Viasa (en inglés, Vyasa) es una figura legendaria de la tradición hinduista, vinculada a la antigua India y a la lengua sánscrita. Más que un autor documentado, funciona como nombre al que la tradición atribuye buena parte de la literatura sagrada y épica del hinduismo. Su importancia radica en el papel que se le asigna como compilador del saber védico y autor del Majabhárata.

Su nombre de nacimiento era Krishna Dvaipayana. El título de Viasa, que significa algo parecido a «divisor» o «compilador», se le dio después de ordenar el Rig-veda en otros textos, para facilitar su estudio y la memorización de los mantras. Los especialistas señalan, sin embargo, que el Rig-veda no menciona a ningún Viasa y que su primera aparición clara está en cuentos budistas de tipo yataka, lo que sitúa al personaje mucho después del texto que se le atribuye.

La leyenda de su nacimiento cuenta que fue hijo del sabio Parashara y de Satiávati, una joven que trabajaba como barquera en el río Yamuna. Según el relato, el sabio creó una niebla y una isla para que la unión no fuera vista, y el niño nació en esa isla con la piel oscura, de ahí los nombres Krishna y Dvaipayana, «nacido en una isla». Apenas nació, abandonó la isla y adoptó la vida de asceta. Más tarde, mediante la práctica del niyoga, fue padre de los príncipes Dritarastra y Pandu y, según el relato, también de Vidura, lo que lo convierte en abuelo de los bandos enfrentados en la batalla de Kurukshetra.

Como autor, se le atribuye el Majabhárata, cuyo núcleo, el Jaya, es un diálogo entre el rey ciego Dritarastra y su consejero Sanjaya, que le relata la guerra por días. Dentro de esta epopeya se inserta el Bhagavad-gita, un diálogo entre Arjuna y Krishna sobre el deber y la acción. La tradición también le atribuye los Puranas, un conjunto de textos enciclopédicos, y en algunos casos otras obras como los Brahma-sutras. Los estudiosos apuntan a que los textos atribuidos son obra de distintos autores y épocas, algo que se nota en las diferencias de estilo y de sánscrito, y que el lenguaje complejo y recargado del poema épico se explica a menudo por una composición en varias fases.

Su figura ha tenido gran peso en el hinduismo. En los Puranas se le considera un avatar secundario de Visnu, y el Majabhárata lo menciona entre los chiranjivis, seres que viven muchos años o son inmortales y que, según la creencia, siguen vivos en la era actual, la Kali-yuga. Sus obras siguen leyéndose, comentándose y representándose en el subcontinente indio y fuera de él.