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Retrato de Pedro da Fonseca
Imagen: Wikimedia Commons

Pedro da Fonseca

1528–1599 · filósofo y teólogo jesuita portugués

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Pedro da Fonseca (Proença-a-Nova, 1528 – Lisboa, 1599) fue un filósofo y teólogo jesuita portugués, conocido en su época como el «Aristóteles portugués». Pertenece a la segunda escolástica, la corriente que renovó el pensamiento de Tomás de Aquino y Aristóteles en la Europa católica del siglo XVI, y su prestigio llegó más allá de Portugal.

Ingresó en la Compañía de Jesús en Coímbra en 1548 y estudió teología en Évora y Coímbra. Enseñó filosofía en el Colegio das Artes de Coímbra y teología en Évora, donde se doctoró en 1570. Fue rector del colegio de Coímbra y ocupó cargos de gobierno en la provincia portuguesa de la orden. Entre 1573 y 1581 residió en Roma como asistente del general, y el papa Gregorio XIII le encargó asuntos delicados de la Iglesia. Bajo Felipe II impulsó en Lisboa varias obras de caridad, como la Casa de los Catecúmenos y el Colegio de los Irlandeses.

Su obra principal fue el comentario a la Metafísica de Aristóteles, publicado en cuatro volúmenes entre 1577 y 1589, y en lógica destacan las Instituciones dialécticas (1564) y la Isagoge filosófica (1591), donde se aprecia una cercanía al humanismo más que a la escolástica rígida. Su aportación más discutida fue la «ciencia media», una solución al problema de conciliar la gracia divina con el libre albedrío según la cual Dios conoce lo que libremente haría cada criatura. Esta idea, expuesta en Évora en 1564, fue desarrollada después por su discípulo Luis de Molina y dio origen a la polémica de auxiliis. Aunque Molina la hizo más célebre, la intuición original fue de Fonseca.

Su influencia se mantuvo en la lógica y la metafísica de los jesuitas y en el debate sobre la gracia, y el Cursus Conimbricensis, comentario colectivo de los profesores de Coímbra, nació de su impulso.

Ideas clave

  • Ciencia media: la idea de que Dios conoce de antemano lo que cada ser libre haría en cualquier circunstancia, lo que permite conciliar la gracia con el libre albedrío.
  • Comentario a la Metafísica: una exposición amplia y especulativa de Aristóteles que sirvió de referencia en la enseñanza jesuita.
  • Lógica humanista: un tratamiento de la dialéctica más cercano a la claridad del humanismo que a la escolástica tradicional.

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